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Aclaración: la información aqui expuesta esta tomada de distintos libros; mas adelante habrá alguna actualización, esto era un apunte que estaba haciendo para uso personal. Sinceramente no recuerdo lo que he sacado de cada libro, disculpas; algo esta tomado del manual del consejero cristiano de Adans. Otra vez disculpas

Abuso:

Muchas víctimas se han vuelto perfeccionistas y tratan desesperadamente de complacer a todo mundo esperando que sea aliviado el inexplicable sentimiento de culpa. Muchas veces al sujeto se le forma una laguna mental en lo relacionado con el abuso. Los sueños manifiestan sin embargo muchas veces lo reprimido sin llegar al momento critico del abuso, en el cual en el sueño justo en ese momento despierta, a causa de la proyección en forma de pesadilla. A veces el abuso sexual de un niño puede dar como consecuencia la homosexualidad cuando es adulto. "La mayor parte del proceso de curación fue mi consagración total al Señor y el deseo profundo de alinear mi vida con la de El".

Hombres y mujeres que han enfrentado sentimientos importantes de rechazo en su infancia y de quienes también se ha abusado sexualmente, tienen una fuerte tendencia a  consagrarse a una edad temprana al servicio de Dios o de la humanidad. Es una manera por medio de la cual sienten que pueden ser algo mas por causa de su baja autoestima. La chica que regularmente utiliza su cabello alrededor de su cara o que se cubre parcialmente la cara lo hace buscando una protección, a menudo de manera inconsciente esperando no ser encontrada o pasar desapercibida.

Si tienes dificultades para ver a las personas a los ojos, si tiendes a ver hacia abajo, si arrastras los pies a menudo cuando andas, puede ser que tampoco quieras ser notado.

¿Por qué?

Es casi la pregunta universal que hace una persona que ha sido abusada sexualmente. ¿Por qué yo, Dios? ¿Por qué fui atacado? ¿En dónde estabas, Dios, que no me protegiste? ¿Sólo era un niño, una víctima inocente.  No podía protegerme.  En dónde estabas Dios?

Es legítimo que hagas esa pregunta, y es una pregunta para la cual no hay una respuesta fácil.  Hay una respuesta, pero involucro el entender como trabaja Dios.

Dios estaba allí.  Dios está allí.  El siempre estará allí.  No siempre, sin embargo, previene de que las experiencias dolorosas nos lleguen, ni aun cuando somos niños.  Pero El no planeó tu horrible experiencia.  Dios creó al hombre con el poder de escoger entre el bien y el mal.  Cuando el hombre escoge lo malo, inevitablemente hay víctimas inocentes que sufren por el pecado de la otra persona.  Fuiste una inocente víctima por la elección equivocada de otra persona.  Tus heridas son verdaderas, y son válidas y no disminuyen el amor que Dios siempre ha tenido - y tiene- por ti.  Mientras no entendemos completamente por qué es que El permite que sufran los inocentes, sabemos sin duda alguna que El los ama, que los ayudará a recuperarse y que se volverán más fuertes por confiar en El.

Nosotros perdimos a nuestros dos hijos que nacieron con un cerebro anormal. ¿Por qué?  Queríamos a esos dos hermosos niños, uno que murió a los dos años, y el otro a los diecinueve, y tenía el mismo tamaño que cuando tenía un año - un vegetal vivo durante dieciocho años -. ¿Por qué yo, Dios? ¿En dónde estabas?  Esas pérdidas fueron tan devastadoras como lo han sido las perdidas de tu niñez para ti.

Fue a través de estas experiencias que poco tiempo después el Señor pudo alcanzarnos, obtener nuestra atención y llamarnos hacia sí mismo.  Como lo compartió recientemente un amigo, nuestros hijos dieron sus vidas para que nosotros pudiéramos encontrar la vida.  Creemos que eso es cierto.  Ahora podemos decir honestamente, "¡Alabado sea Dios!"

        Gracias Señor Jesús.  Gracias por nuestros dos hijos.  Ahora podemos ver cómo Dios a utilizado esto en nuestras vidas.  Si alguna porción de este libró les es de alguna bendición, ¿no podemos entonces alabar a Dios por los Sufrimientos que hemos enfrentado?  Sin la secuencia de esos eventos quizás nunca hubiéramos aprendido las verdades de Dios que hicieron posible la escritura de este libro.

Todo encaja en lo que El había planeado para todos nosotros.  Su objetivo final es simplemente que, con nuestras vidas, le traigamos honra y gloria a El.  Esa no es una expectación irrazonable cuando pensamos en el precio que pagó por nosotros. ¿Puedes estar de acuerdo con el salmista cuando dice que "Bueno me es haber sido humillado; para que aprenda tus estatutos" (Salmos 119:71)? ¿Puedes decir que también fue bueno para ti? ¿Te has acercado a El? ¿Te ha dado una sed más profunda por su Palabra?

Actitud:

Una actitud es la combinación de presuposiciones, creencias, convicciones y opiniones que forman la posición habitual, en un tiempo dado, hacia un tema, una persona, o un acto. Es una disposición mental que influye fuertemente en el comportamiento. En la práctica del aconsejar, las actitudes pueden ser atacadas y cambiadas mas directamente que los sentimientos, los cuales en muchos casos sólo pueden ser afectados indirectamente, por medio de cambios de actitud y de acción (comportamiento). Esto es importante, puesto que las actitudes con frecuencia se interponen en el camino de la solución de los problemas. Las actitudes negativas pueden llenar de prejuicios a una persona contra otra, haciendo con ello imposible toda comunicación significativa y la solución de los problemas. Algunas veces las actitudes que desencadenan amargura, odio, aborrecimiento, ira , o temor hacia otros, primero tienen que ser eliminadas antes que sea posible resolver los problemas. Debido a la confusión  de sentimientos con actitudes, en los escritos y técnicas de algunos consejeros, se han desarrollado enfoques equivocados al aconsejar. Las actitudes suelen implicar hábitos de pensamiento; formas habituales de pensar. El cambio de las actitudes, como los cambios en las pautas de comportamiento, requieren cambios en los hábitos, que proceden de la dinámica bíblica de eliminar y adquirir.

El hecho que los hábitos son difíciles de cambiar, se debe a que es mas cómodo usarlos porque han pasado a ser respuestas inconscientes.

Amor:

El amor a Dios y al prójimo constituye la suma de los requerimientos que hace Dios al cristiano. El hombre que ama no necesita consejos. El amor solidifica las relaciones entre Dios y el hombre y entre hombre y hombre. En tanto que el amor atrae, el temor repele. Cuando el amor da, la concupiscencia arrebata. Lo que el amor edifica , lo destruye el odio. Con amor florece la comunicación; con el resentimiento se mustia. El amor es la respuesta definitiva a todos los problemas de la vida con los cuales trabaja el consejero cristiano. El amor es el objeto, la meta.

Cuando Cristo dijo que la ley podía resumirse en dos mandamientos (amar a Dios y amar al prójimo), su intensión exactamente esta y no otra. Con todo algunos cristianos y algunos psiquiatras que no son cristianos no están satisfechos con esto; así que (peligrosamente) añaden un tercer mandamiento: ámate a ti mismo.

La estimación personal de uno y lo que ha recibido para sí es un producto derivado de lo que el da al amar a otro. “Mas bienaventurada cosa es dar que recibir”; “El que pierde su vida la salvará”, y “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os serán añadidas”

Las Escrituras presuponen  que los hombres ya se aman a sí mismos demasiado bien. En realidad, es esta idea  la que hay tras  las palabras de Levítico 19:18[JRC1]  Los hombres tienden a despreciar a los otros y a guardar rencor contra ellos. No lo hacen hacia si mismos, sino que  mas bien tienden a hacer para ellos toda clase de salvedades y excusas. Y, en realidad, encuentran posible incluso amarse cuando saben (mas íntimamente que nadie mas) cuán poco dignos o merecedores son de este amor. El amor a uno mismo es un amor que “cubre multitud de pecados”. Lo que Jesús estaba diciendo, pues, es que los cristianos han de aprender a tener el mismo intenso amor a los otros que ellos han desarrollado para si mismos. Tienen que aprender a cubrir las faltas de otro con amor, como hacen con las propias. Y de modo similar, tienen que aprender a hacer para los otros toda clase de salvedades y distingos antes de acusarles, como hacen consigo mismos.

Asignaciones (ejemplos):

“Escriba una carta a John y pídale perdón, suponiendo que primero usted le a pedido perdón a Dios por su pecado”.

“Tengan juntos tres mesas de diálogo esta semana, observando las reglas de las mesas de diálogo enumeradas en la hoja. Buque las soluciones Bíblicas a seis problemas de la lista. Escoja seis de los mas fáciles. Recuerde, el estar de acuerdo sobre problemas es parte de la asignación. Si no pueden resolver ninguno de estos problemas, simplemente anoten por escrito que ha impedido resolverlos.”

“Hagan una lista de lugares donde podrían ir y cosas que podrían hacer juntos: Hagan por lo menos una esta semana”. 

“Jueguen una partida de ajedrez los dos esta semana, recordando que no es de una partida de ajedrez, sino de las relaciones esposo – esposa que se trata.

“Siempre que note que se está encolerizando, haga dos cosas: pida ayuda a Dios y diga a Mary que se está enojando, y decidan dialogar sobre el problema mas tarde”.

“Haga una lista de cosas que usted sepa, aunque no sean muy importantes, que agradan a Bill, y haga una de ellas cada día de está semana. Empiece esta noche poniendo velas sobre la mesa”

“Haga una lista de prioridades. ¿Cuál de ellas es la máxima prioridad a la vista de Dios:  Asistir a las reuniones, tener la casa en orden, las relaciones personales? ”.

Cada uno es responsable de lo que hace:

2 Corintios 5:10[JRC2] 

Cambio:

El cambio , pues, es necesario, pero es difícil. Una de las razones principales por las cuales los cristianos naufragan aquí es porque o bien no están dispuestos a cambiar, o no saben como hacer los cambios que Dios requiere de ellos a fin de hacer frente a las vicisitudes de la vida.

Algunas personas se centran en el pasado. En tanto que lo hacen, el cambio va a ser imposible. No es el pasado que es necesario tratar; en realidad el pasado ya no existe. No es el pasado que hay que cambiar; es el aconsejado mismo, tal como es ahora. Los consejeros tienen que ayudar a los aconsejados a enfocarse en el presente.

El pasado tiene que ser tratado en el presente, por medio del perdón, la reconciliación, otros cambios que es necesario hacer hoy. Los consejeros, pues, deben evitar el dejarce entrampar por la red de la preocupación, la culpa, la conmiseración propia, el desánimo, los lamentos en que algunos aconsejados se han empantanado.

La pauta repetitiva de perdón- confesión- perdón, que es bien conocida por los consejeros así como por los aconsejados, probablemente explica tanto desánimo y fracaso en el aconsejar como cualquiera de los otros factores.

Vamos a responder con una pregunta:

P. ¿Cuando una puerta no es una puerta?

R.  Cuando es otra cosa.

Al pensar en cambio, los datos bíblicos indican precisamente esto: el cambio tiene lugar no meramente cuando ocurren ciertos cambios, sino ha habido un cambio.

P. ¿Cuándo una...  no es una... ?

Los puntos suspensivos pueden ser llenados con el problema del aconsejado. Por ejemplo:

P. ¿Cuando un mentiroso no es un mentiroso?

P. ¿Cuándo un ladrón no es un ladrón?

¿Podría decirse lo siguiente:

R. Cuando deja de decir mentiras.

R. Cuando deja de robar.

No, precisamente no. No hay seguridad de que un ladrón de que un ladrón que no esta robando haya cesado de ser un ladrón. Es posible que quiera decir que ha hecho una buena resolución de parar; con todo, qué hará cuando se encuentre bajo presión  económica es ya otra cosa.

Aquí tenemos:

P. ¿Cuándo un mentiroso ya no es un mentiroso?

R. Cuando pasa a ser uno que dice la verdad.

A menos que haya sido reprogramado o rehabituado, a la hora de la verdad, cuando este cansado, enfermo, o bajo mucha presión, las buenas resoluciones y el cese temporal de mentir no van a durar.

Es posible un cambio  radical rápido cuando un aconsejado se da cuenta de su pecado, se arrepiente, y decide cambiar. Una nueva actividad apropiada sustituye de modo deliberado  la deficiente; por medio de una práctica disciplinada aceleró el cambio y lo hizo permanente. De modo en que se actúa de forma diferente ante el problema, (forma negativa hay que transformarla en positiva) se empieza a sentir de forma distinta ante el mismo. Hay que cambiar el viejo enfoque por uno nuevo. El cambio requiere disciplina, y continuación hasta que la nueva práctica se hace automática

Cuando se dan asignaciones pequeñas y fáciles en las primeras sesiones, los aconsejados rápidamente  empezarán a aprender a resolver los problemas con los métodos de Dios. Como resultado, la esperanza viene en un punto inicial del aconsejar. Los principios aprendidos por medio de problemas simples pueden, luego, aplicarse a resolver otros más complejos. A veces los cambios pequeños pueden tener grande efectos. Cuando se hacen logros pequeños, no sólo se invierte la espiral descendente del pecado, sino que algunos de los aconsejados empiezan a cambiar radicalmente.

Crecimiento espiritual:

En el capítulo 6 de Lucas versículo 40 el maestro dice:

“Un discípulo no está por encima de su maestro; pero todo el que esté bien preparado será como su maestro”(será como Él, no solo pensará como Él). La educación aquí se basa en pasar tiempo con Jesús, obvio: en la iglesia, en oración, el lectura de la Biblia, etc.. Además es muy importante la compañía que uno busca, ya que, uno en general tiende a copiar.

Los dones: 

1. Cada cristiano tiene dones:  (Efesios 4:7; 1 Pedro 4:10).

2. Los dones difieren en su clase, propósito y resultados: (1 Corintios 12:4-6) y son distribuidos a cada uno individualmente: (1 corintios 12:11). El dicho es a cada uno lo suyo.

3. Los dones difieren en medida (Efesios 4:7).

4. Los dones individuales son para el beneficio de todos (1 Corintios 12:7; 1 Pedro 4:10).

5. Todos los dones son importantes y necesarios por todos (1 Corintios 12:14-31).

6. Los dones son distribuidos de modo soberano por el Espíritu Santo, según su voluntad (1 Corintios 12:11)

Dos enfoques básicos:

El enfoque intensivo: este método se utiliza en agarrar un problema y de este extenderse hacia  todos en general se lo podría usar para terminar de solucionar un problema que el aconsejado no quiere enfrentar, ni tratar y se rehusa a hablar de el. Todos las áreas conflictivas de una forma u otra son ramificaciones del problema del pecado. Un ejemplo seria por ejemplo el caso de un homosexual que niega tener algún tipo de estas practicas mintiendo; este se acerca al aconsejado para solucionar un problema de relación con los padres, seguramente en algún punto del aconsejar si el quiere lograr una buena relación con los sus padres saldrá a la luz su pecado oculto.

El enfoque extensivo: es en el cual se estudia todos los puntos tomando nota de todas las áreas conflictivas desde su relación con el vecino hasta que hace cuando no tiene nada que hacer. Acá es muy importante tomar nota y prestar mucha atención a las áreas en que el aconsejado se pone nervioso, tartamudea, trata de evadirlas, etc.

El consejero:

El fruto del Espíritu Santo es precisamente esto: el resultado de su obra. Si el aconsejar es en esencia un aspecto de la obra de santificación, entonces el Espíritu Santo, cuya obra principal en el hombre regenerado es santificarle (Ezequiel 36:25-27),tiene que ser considerado como la persona mas importante en el contexto del aconsejar. En realidad tiene que ser considerado como el Consejero. El poner a un lado el Espíritu Santo, o evitar el uso de las escrituras, es equivalente a un acto de rebeldía y autonomía. Cualquier contexto de aconsejar que  se desatiende de estos elementos deja de ser, de modo claro, un contexto cristiano.

El consejero debe ser un hombre de fe y esperanza. Como hombre de fe tiene que creer en las promesas de Dios. Necesita esperanza  para transmitirle a sus aconsejados la esperanza y ánimo que necesitan. Esto significa que su orientación  ha de ser hacia las soluciones de Dios, no meramente hacia los problemas del hombre.

El lenguaje usado al aconsejar:

Es con el lenguaje que pensamos y también hablamos, lo que decimos a otros, y especialmente lo que nos decimos a nosotros mismos, con el tiempo tenemos tendencia a creerlo.

Interrogatorio:

Las preguntas básicas son:

¿En que consiste el problema? ¿Qué ha hecho usted? ¿Qué quiere usted que haga yo?

Es importante ponerse de acuerdo con el aconsejado sobre las cosas que se quieren lograr, hay que estar de acuerdo sobre lo que se quiere lograr y que el método será el de Dios. Por ejemplo un aconsejado puede querer simplemente descargarse y tomar la practica de aconsejar como si fuera una entrevista con un psicólogo, sin pretender ningún cambio en su vida, simplemente se quiere descargar. Obviamente el consejero querrá que aya un cambio en su vida. Es necesario ponerse de acuerdo. 

La hoja D.P.P. ha sido diseñada para descubrir lo que desencadena o precipita los problemas. Por ejemplo una hoja puede dar  la impresión que el cansancio  son la clave de los arrebatos de mal humor (ocurren a las 4,30 cada día), etc., etc.

Cuando el aconsejado de una respuesta abstracta sobre algún problema hay que tomar cinco o seis ejemplos de este, por ejemplo si el problema es que la esposa se queja que su esposo es descuidado, hay que preguntar: ¿En que formas? Y la persona dará una lista. De esta forma ya tenemos apuntados puntos con los cuales se trabajará, y no un dato abstracto.

Cuando el consejero sospecha que se le han dado datos falsos: Primero tiene que comprobar su propia comprensión de los datos. Tiene que volver a hacer preguntas, por medio de repetición o clarificación, a fin de estar seguro que lo que sospecha son datos falsos no es mas que su propia interpretación falsa de los mismos. Puede simplemente decir: “No es estoy de que lo haya entendido bien, por favor, dígame otra vez quien bueno tener en cuenta que a veces vendrá una sorprendente respuesta. El aconsejado pensando que ha sido atrapado, lo explicará en formas distintas, o rectificará formas anteriores o simplemente admitirá que ha falseado los datos.

Tabla Descubriendo pautas de problemas: (manual del consejero cristiano, Adams)

INSTRUCCIONES: Durante una semana enumera cuidadosamente todos los sucesos, situaciones o actividades (buenas o malas) que dieron por resultado..................[JRC3] ....

Hoja de solución de problemas:

 Algunas veces, sin embargo, el consejero tiene que negarse a continuar el aconsejar cuando no se completa el trabajo de casa. Puede verse obligado a decir: “Muy bien, vamos a cancelar la primera mitad de esta sesión hoy. Puede ir a la otra sala y hacer el trabajo de la lista ahora, cuando lo haya terminado. Entonces nos dedicaremos a evaluar la asignación”

Otra alternativa de que el aconsejado no realice las asignaciones puede ser porque está buscando las sesiones, no el consejo. Cuando lo que se quiere es meramente hablar (indudablemente disfruta de las sesiones pero no está dispuesto a trabajar), a veces se le puede motivar a trabajar sugiriendo: “Veamos si usted necesita mas tiempo para hacer sus asignaciones. Vamos a espaciar las sesiones para darle mas tiempo. Le veré dentro de tres semanas”. O, como alternativa: “Llámeme cuando haya completado las asignaciones”.

Ira:

La ira en sí y por si no es pecaminosa. Esto lo vemos en la cuidadosa distinción que hace Pablo entre estar enojado y pecar: Airaos pero no pequéis (Efesios 4:26). Se hace pecado cuando en ves de dirigirse al problema se orienta hacia otros como arrebato de cólera, o hacia uno mismo.

El necio da rienda suelta a toda su ira, mas el sabio al fin la sosiega (proverbios 29:11)

El que fácilmente se enoja hará locuras; y el hombre perverso será aborrecido. (proverbios 14:17)

¿Cómo puede hacerse para que las personas no se ataquen entre si y ataquen el problema?. ¿Para que un matrimonio deje de pelear entre si y peleen juntos para solucionar el problema? La respuesta es: Por medio de la comunicación apropiada.

También, la desilusión continua lleva a la frustración, y puede llevar a la depresión, sin embargo la frustración es el punto de partida del que se cruza con la ira. El resultado natural al hacerle trampa a un hombre, o humillarlo, o despreciarlo. Es provocar resentimiento.  

La esperanza:

Hay aquellos que hacen lo que deben, pero se cansan demasiado pronto. Van a perforar hasta el mediodía, pero dejan de hacerlo porque el día se va calentando en exceso; a la una de la tarde habrían dado con el petróleo. Perforan en la arena. Hasta que dan con  la roca, y entonces cesan; es demasiado difícil. Dos metros mas adentro y habría salido un surtidor de líquido. La esperanza lleva a la perseverancia que da a uno la paciencia  parra continuar a pesar de las demoras o las dificultades (1 Te 1:3[JRC4] ).

La pareja

Un  Marido y su mujer pueden decir: Me párese que no queda nada en nuestro matrimonio: no hay amor, no hay sentimientos, no hay nada. Y con ello  esperan que el consejero cristiano  conceda que debe ser concedido un divorcio, sobre una base distinta a la escritural. El consejero replicará: Esto lo lamento mucho. Tengo la impresión que debéis confesar vuestro pecado y aprender a amaros el uno a el otro.

Pero –protestan- ya le hemos dicho que no tenemos sentimiento alguno el uno respecto al otro.

Ya lo comprendo, pero esto no tiene la menor importancia; Dios dice que debéis amaros el uno al otro. Cuando aprendáis a hacerlo el sentimiento de amor será el resultado. El amor no es sentimiento al principio; empieza con un vivir en obediencia.

¿Qué? ¿Quiere decir que debemos amarnos el uno al otro en contra de nuestros sentimientos?

Exactamente.

¿Pero no seria esto hipocresía?

No, esto sería obediencia a Dios que ha ordenado: Maridos amad a vuestras mujeres, así como Dios amó a la iglesia, y se entregó a si mismo por ella (Efesios 5:22). Joe, Dios dice que eres responsable de amar a Phyllis; el amor empieza con el marido cuyo amor debe reflejar a Cristo (1 Juan 4:19)

Oh, yo no podría amar de esa manera

Bien, pues, hay que empezar a un nivel inferior; Cristo mandó: Ama a tu prójimo  como a ti mismo (Mateo 2:39) Como observo Pablo, ella es tu prójimo mas cercano; tienes que vivir con ella.

Si uno de los integrantes piensa que su pareja corre un serio peligro y el otro no y mantienen esta postura, no buscando el que dice que está todo bien consejo. Lo mas evidente es que existe un problema o varios, y el primero es el problema de comunicación.   Haciéndolo notar  puede ser que cambie la postura del sujeto reacio a ser aconsejado.

Es de suma importancia que se acerquen al consejero los dos miembros de la pareja, y si el hijo esta involucrado en general también el. Si solo se acerca un integrante de la pareja se deberá hablar solo de este, de otra forma la información puede ser falsa o incorrecta. Se le recomendará al que vino solo que le cuente todo lo tratado al otro miembro y cuando ambos están juntos preguntarle al que faltó si tiene alguna duda sobre lo que se trató o algo que quiera decir.

Cuando la pareja no se deja de usar expresiones sarcásticas el uno con el otro en la sesión

de aconsejar, se puede decir algo así: Está es, sin duda, una de las razones por las que están aquí. Si quieren lo hacen en su casa, pero aquí no voy a consentírselo.

En vez de utilizar las palabras para herir, las hay que utilizar para la edificación.

Cuando hay problemas sexuales en  la pareja indagando, generalmente, se descubren pronto las dificultades siguientes: Temor, ira y resentimiento, preocupación, celos, sospechas y fatiga. En general no haciendo caso de Efesios 4:26 en que Pablo escribe: ... no se pongo el sol sobre vuestro enojo. Han arrastrado los problemas del día y los han llevado a la cama con ellos.

Para tener siempre en cuenta:

Cuando el que es aconsejado dice algo entre medio de la conversación, por ejemplo: Soy un tonto, soy fea y gorda, nunca voy a cambiar, siempre me fue mal, yo no sirvo, etc.. Hay que frenar la conversación y ahondar en el tema ya que esto nos marca en donde hay un área conflictiva.

Hemos de conocer los problemas del hombre, y hemos de hallar las respuestas de Dios.

Con demasiada frecuencia los aconsejados se enfocan en ellos mismos y pasan a una introspección mórbida e idolátrica, en vez de centrar sus intereses en Cristo.

Se debe anotar los datos importantes desde la primer sección de consejería.

Algunas veces el consejero verá que es necesario decir al aconsejado que hay mucho todavía por hacer, incluso explicarle lo que quisiera haber hecho, si hubiera tenido mas tiempo. El preparar la agenda o planes para la próxima sesión de esta forma, con frecuencia: 1)es un estímulo para el aconsejado a volver; 2) anima al aconsejado a ver que hay mucho mas que queda por hacer, y 3) anima al aconsejado a ver que el consejero: a) tiene un plan y un programa, b) obra a conciencia, sin apresuramientos para terminarlos y c) tiene interés suficiente para explicar lo que hace y por que.

No hay que hablar nunca sobre problemas. Siempre hay que hablar de ellos a través de las soluciones de Dios.

La gente necesita alguien que le llame y le haga preguntas específicas: ¿has hecho tu diario hoy? ¿has orado?, o escrito tus oraciones? ¿qué versículos has encontrado en tu estudio bíblico que te hayan dado esperanza? ¿podemos orar juntos en este momento..

Peleas:

Las personas que se pelean con furor sobre la forma en que uno de ellos aprieta un tubo de pasta dentífrica, sobre apagar luces, o mejor no apagarlas al salir, dejar puertas de armarios abiertas, etc., dan evidencia de varios hechos:

1.      Sus problemas son probablemente mayores que este asunto particular sobre el cual se está peleando. La intensidad de la emoción es mucho mayor de lo que es apropiado para el asunto en sí. Generalmente albergan otros problemas  que han sido retenidos como cómo el agua en un embalse y está ejerciendo presión emocional. El resentimiento y la amargura con frecuencia se revelan por medio de excesos de emoción adheridos a causas mínimas.

2.      No están buscando soluciones a los problemas; de lo que se trata es de demostrar puntos; que ellos tienen razón y los otros no, etc.

Perdonar:

Es necesario y hasta obligatorio el perdonar y olvidar. Hay ocasiones en que puede quedar durante algún tiempo un temor de que cometa la misma transgresión por la cual pidió perdón, esto es comprensible y natural, no es así cuando ya hay por ejemplo continuos lloros, gritos, depresión, etc. Con estas actitudes  y afirmaciones hace que el ofensor que se supone perdonado, siga sufriendo por su pecado, la persona que hace esto es muy probable que no quiera perdonarlo sino hacerlo sufrir más. Si la parte ofendida rehusa conceder el perdón, entonces el proceso de Mateo 18 ha de tener lugar: primero el hermano arrepentido se pone en contacto con él respecto al asunto; segundo si esto falla, lo hace con dos hermanos, y así sucesivamente.

Sentimientos:

Concentrarse sobre los sentimientos suele hacer mayores los problemas de los sentimientos (por ejemplo el temor de salir a escena) El concentrarse el la discusión y el pensar sobre los sentimientos desagradables tiende sólo a aumentar el problema de los sentimientos. El movimiento hacia el comportamiento correctivo es la solución. Por tanto, las personas que buscan ayuda necesitan que se les de trabajo de casa destinado a hacer frente a estas necesidades específicas.

Tenor:

El temor ocasiona mayor temor, puesto que el fallo en asumir responsabilidades acarrea temor adicional a las consecuencias de obrar de modo irresponsable.

El amor se entrega a sí mismo; el temor se protege a sí mismo.

El amor avanza hacia los demás;  el temor se retrae, se aparta de ellos.

El consejero tiene que recordar que el amor es mas fuerte, puesto que puede echar fuera el temor. Al tratar de echar fuera el temor, nada mas posee el mismo poder que el amor. Aunque bajo otras circunstancias  una madre puede que se asuste de un ratón, no se queda inmovilizada por un animal salvaje que ataca al hijo que ama.

El temor y el amor varían en sentido inverso. Cuanto mas temor, menos amor; cuanto mas amor, menos temor. Tienden a oscilar como un columpio de tabla. Pero el hecho estimulante para todo el aconsejar es que el amor es mas potente.

Como siempre en el servicio cristiano, el que quiera hallar su vida ha de perderla. Los temores de los hombres  van a disminuir a medida que su servicio de amor aumenta. Mas bienaventurada cosa es dar que recibir. Las bendiciones personales vienen no de buscar bendiciones, sin embargo, sino de pasar a ser bendición para otros.

Si como Rick, un aconsejado cuenta una historia descalabrada de agentes policíacos de narcóticos que le siguen día y noche, y que le intervienen el teléfono y han puesto micrófonos en su habitación, el consejero no tiene porque descartar la historia como fantástica y de etiquetar al aconsejado como un paranoico. En vez de ello, mediante cuidadoso interrogatorio, partiendo de la hipótesis que algunas personas han aprendido a andar por la vida mirando de soslayo a uno y otro lado a causa de un pasado que les acusa, el consejero puede descubrir 8como en el caso de Rick) que hubo un tiempo que se dedicó a la venta y uso de narcóticos. El mundo de suspicacia en que vivía y se movía en aquellos días, llevando una vida doble, siempre con temor de ser descubierto y de las consecuencias de ello, continuó incluso después de abandonar sus antiguas actividades. La vida sobresaltada de temor había pasado a ser una forma de vida para él. La necesidad de Rick tuvo su respuesta básica en una nueva vida, basada en el perdón, que le llevó a una vida de servicio de amor, en la cual empezó a experimentar respuestas opuestas a las que le habían rodeado antes.

También es indudable que hay personas que usan el temor con miras de manipulación. Dicen que están asustadas de los ratones, o de los gatos, o los gusanos, y hacen grandes aspavientos cuando se hallan frente a una de estas criaturas. En algunos casos es posible que haya una base para este temor (por ejemplo una experiencia aterrorizante en el pasado con algún animal específico). Pero en otras, los que hablan demasiado sobre el problema, o que evitan ir a ciertos lugares debido a la presencia de estos animales o cosas, con sus palabras y acciones demuestran a un observador cuidadoso que el ratón, el gato o el gusano han pasado a ser una excusa excelente, por medio de la cual pueden conseguir atención, o simpatía, o los dos. Pueden usar estos temores también para castigar a otros o salirse con la suya.

Miedo a hablar en publico: Se necesita un cierto grado de tensión para estar alerta. El primer paso para aprender es usar la tensión como un siervo. Cuando el orador siente intensos latidos del corazón, tensión muscular, irritabilidad o enojo o mal humor, sequedad de la boca, sudor, sensación de vacío en el estomago, no tiene que temer a estos sentimientos normales, es la preparación del cuerpo para afrontar una situación estresante. Si se le teme a estos efectos orgánicos, lo único que se logra es tener mas miedo.

Si después que un orador adquiere una comprensión a fondo de las sensaciones normales del cuerpo, si persiste el miedo a hablar en público, la causa puede ser el orgullo o quizás la cobardía y la culpa. Posiblemente tenga miedo a la respuesta del público. El temor de este tipo en último término procede de un exceso de preocupación personal pos sí mismo. En vez de pensar en el bien de la audiencia, en vez de pensar en ser fiel a Dios, ha empezado pensando en sí mismo. El mensaje que él quiere que su audiencia reciba ha pasado a ser secundario a la preocupación de sí mismo.

¿Que sabe el consejero cristiano acerca de sus aconsejados antes de que entren en el despacho de consulta?

Mucho. En realidad, como tiene en su mano la palabra de Dios, sabe todo lo que debe saber. Las únicas preguntas básicas a las que falta dar respuesta durante la entrevista al aconsejar son:

1.      ¿Cual es el problema  específico (o los problemas) en este caso? Esta pregunta implica que el consejero quiere comprender el problema completamente, en todos los niveles.

2.      De modo específico, ¿que principios bíblicos se aplican a este caso?

3.      ¿Que hay que hacer para que estos principios sean aplicables al caso, a fin de entender y resolver los problemas? Estas tres preguntas implican , y por necesidad dan lugar a un número adicional de otras.

En resumen, se puede decir que el consejero tiene que averiguar no que problema desconocido o único tiene el aconsejado, sino mas bien, cual de los problemas ya conocidos tiene, para que pueda ser resuelto de modo satisfactorio.