5 de diciembre de 2003, 3.11 hs.
Fui miembro activo de la comunidad de ISKCON en Costa Rica por espacio de más de 5 años. En la actualidad, me siento muy bien de haberme decidido por fin a abandonar ese grupo. Me siento con libertad de pensamiento y discernimiento propios, y eso para mí es lo mejor.

blupeados: Me alegro de que hayas zafado de la secta. ¿Qué hacías en ese exótico templo de América Central, qué te hacían hacer?


La programación mental con la que viví varios años me hizo mucho daño, y yo no me percataba de ello.

Me gustaría también que te explayaras con respecto a la programación mental. ¿A qué llamas específicamente programación? Esto le puede interesar especialmente a los lectores que están interesados en la "dulce prédica" de los Hare Krishna.


Era un fanático Hare Krishna más.

Todos fuimos fanáticos Hare Krishna. Y según lo que me dicen mis amigos, yo sigo siendo bastante fanático... pero ahora fanático del ateísmo, la libertad sexual, el poder tomar alcohol, etc. Como diría un Crisma: "Romper todos los principios". Pero bueno, algún día me gustaría dejar de ser fanático... (¿quizá en la vejez lo lograré?) Lo raro es que yo no me veo muy fanático, me lo dicen los demás.

Ahora me doy cuenta, con base en mi experiencia personal, de que los "devotos" son personas sumamente mezquinas y cerradas. Los peores amigos que podrías tener, si es que eres alguien que aprecia en algo las amistades.

Las amistades dentro del movimiento una las consideraba algo irrompible, se sentía amigo desde vidas anteriores. Y sin embargo ahora no me queda ningún amigo de esa cueva. Quizá uno o dos, pero es que se han salido: por eso podemos ser amigos. ¿Hace mucho tiempo que te fuiste? ¿Te costó alejarte, lo hiciste gradualmente (con algunas visitas o "recaídas") o lo hiciste de una vez y para siempre? Yo personalmente me fui un día (casi escapado) y recién un año después volví al templo, en un Janmásthami (la fecha en que se festeja el nacimiento de Krishna, cuando van decenas de personas a visitar el templo, por lo que pasé completamente desapercibido) y nunca pero nunca más volví a pisar un templo. Cuando veo un devoto generalmente cruzo la calle porque me duele ver esos chicos inteligentes haciendo trabajo de gilipollas, vendiendo esos horribles libros de soluciones-demasiado-fáciles-para-la-vida.
Bueno, te envío un abrazo, espero tu respuesta (a mis cinco preguntas). Atentamente,
blupeados

6 de diciembre de 2003, 1.19 hs
Hola blupeados, saludos desde Quito (Ecuador). Soy un ecuatoriano que conocí a los devotos en enero de este año en el templo Hare Krishna (facción ISEV) del centro de Quito y mucho despúes otro templo (creo que de ISKCON) en las afueras de la ciudad. He leído TODA su página y me parece muy interesante, el principal argumento sobre el fracaso del movimiento es lo de los gurukulis que se hacen karmis. Con eso todo lo devocional predicado por Prabhupada queda por los suelos; se supone que los hijos de devotos "son almas bastante avanzadas" y con la "dicha" de nacer y criarse dentro de los designios de Prabhupada y bajo la tutela de conciencia de Krishna. Si se volvieron karmis, entonces Prabhupada pierde su "divinidad".

Bah, no es tan así, ya que un devoto te podría replicar que esas almas puras vuelven a caer en el mundo material por culpa de los malos devotos que abusaron sexualmente de ellos. La culpa no vendría a ser de Prabhupada. (Aunque yo diría que sí lo es, ya que él personalmente debería haber sabido que una escuela "cama adentro" atrae a pedófilos, o directamente los crea.)


Algo que he observado en los templos que he visitado es que sí hay devotos mayores (bastante adultos y con muchos años en conciencia de krisna) pero son todos grihasthas. Incluso hay discípulos de Srila Prabhupada, como Prabhú Migraná y Prabhú Ascarita. Y ojo que también hay uno soltero, pero tiene una cara de aburrimiento...

¡Ja, ja, ja! Claro...

Un devoto amigo se unió a una karmi y el maestro espiritual se lo permitió... Creo que ese devoto se aburrió de ser mesero del restorante ya más de dos años (y sin ninguna otra opción posible), así que ahora trabaja para una empresa multinivel según las enseñanzas de condorblanco.com.
Soy vegetariano por indicación médica de un doctor homeópata. El olor de la carne me da asco, y peor el sabor de los productos que tienen huevo; además me siento mas liviano. Yo puedo afirmar que es mejor alimentarse sin carne.

Como dicen por aquí: "Sobre gustos no hay nada escrito (dijo una vieja ¡y se comió una cucharada de moco!)".

Ah, tengo varias preguntas: ¿Recuerdan por qué los Hare Hare no comen ajo ni cebolla?

Porque dicen que los alimentos se dividen en tres categorías: sattwa-guna (modalidad de la bondad, comidas grasosas, dulces), rajo-guna (m. de la pasión: picantes o demasiado calientes) y tamo-guna (m. de la ignorancia: comida podrida, carne, huevo). Ellos dicen que el ajo y la cebolla están en la modalidad de la pasión, y que un devoto sólo debe ofrecerle a Krishna alimentos en la modalidad de la bondad (aunque los hindúes Le ofrecen comidas picantísimas, que se supone que están en pasión).

¿Hace cuánto dejaron la secta y cómo pudieron hacerlo?

Yo personalmente la dejé en 1998. Simplemente junté mis cosas, les avisé sólo a algunos devotos menores que yo, y de más confianza. (No le dije a mis hermanos líderes ni a mi guru).

¿Cuántos blupeados conocen?

Pocos, porque no me dedico a buscarlos.

¿Practican el vegetarianismo?

No. Me costó mucho volver a comer carne, sentía mucha culpa, sentía que estaba traicionando a Krishna. Hasta que lo pensé mejor y me dije: "Ma sí: se va a la mierda Krishna".

¿Qué encontraron en la India?

A mí me gustó mucho haber ido. Es un lugar donde se ve claramente el resultado de la ignorancia y la estupidez.

¿Tienen información de las diferentes facciones (subsectas, versiones) de la secta y de los gurudevas que operan alrededor del mundo?

No se dice "gurudevas" sino más bien "gurus". El uso (y no la etimología) ha hecho que la palabra "gurudeva" se haya vuelto más íntima, ya que la dice el discípulo a su propio Amo Espiritual. (Nota que no digo 'Maestro Espiritual', ya que Srila Prabhupada prefirió usar la palabra inglesa Master, 'amo' (y no Teacher, 'maestro') como traducción de la palabra sánscrita "guru".
En general tengo muy poca información. Sé que después de que Srila Prabhupada fue a EE.UU. a sus hermanos espirituales les agarró también la codicia y empezaron a enviar predicadores a Occidente. Pero recién cuando murió Prabhupada empezaron a tener más éxito, especialmente entre devotos que ya eran de ISKCON (los Hare Krishna de Prabhupada) y que estaban podridos de las terribles injusticias que se estaban cometiendo en todo el mundo, debido a la juventud, inexperiencia y soberbia de sus líderes.

¿Por qué los Hare Krishna no ayudan a los pobres ni dan caridad a los menesterosos?

Porque ellos dicen que no hay que ayudar al traje (el cuerpo material), sino a la persona (el alma espiritual) que está dentro del traje. O sea, hay que darles alimento espiritualizado (prasada, o misericordia del Señor), que gradualmente los terminará convirtiendo en devotos. Por eso, si le preguntas a un Hare Krishna, él está entrenado para responder que sí ayudan a los pobres, con su programa Food for Life ('alimentos para la vida').

¿Cómo les hago entender a los devotos jóvenes que se han metido en una secta?

No hay manera. Cuando yo era un "devoto joven" despreciaba profundamente a cualquier persona bienintencionada que me decía que me estaba equivocando de camino. Lamentablemente tienes que dejarlos que experimenten solos. Y si se quedan toda la vida adentro, pues que se jodan, por estúpidos!

¿Conocen ustedes algo de Govinda Maharaj, Gurudeva Paramadwaiti, Gurudeva Atulananda? ¿Qué opinión les merecen ellos?

No, los conozco sólo de nombre. Sé que en general todos los líderes Hare Krishna se vuelven muy carismáticos. Especialmente cuando se ponen un poco viejos, uno tiende a pensar: "¡Tanto tiempo dentro de los Hare Krishna! Entonces todo esto debe de ser cierto". Lo mismo pasaba con Prabhupada. La gente que lo veía pensaba que un viejito tan sabio no debía estar equivocado.
Pero vos sabés que la edad o la cara de experimentado no es suficiente prueba para decidir si algo es verdad o no.

9 de diciembre de 2003, 0.42 hs.
Haribol. Estoy en el movimiento desde hace 7 años. Vi su página y la verdad es que es muy graciosa. Ustedes son patéticos, ¿de dónde sacaron que un devoto puro no se puede enfermar? Se nota que tienen menos filosofía que un pato. La verdad es que voy a agendar esta página en mis favoritos para reírme de lo zapallos que son. Búsquense una vida más productiva. No me voy a poner a predicarles porque se nota que son tan huecos y faltos de personalidad que gracias a Dios que están fuera del movimiento. La gente como ustedes son los que provocan los problemas que pueden haber pasado ustedes, con la diferencia de que el que es inteligente no los comete.
Bueno, esta carta ocupó varios minutos de mi vida, ahora mando el mail y termino la última ronda que me falta del día, me leo el Bhagavatam, hago una puja a mis deidades y todo esto dedicado a la manga de mentecatos que hacen esta página (tan inservibles que ni siquiera pudieron lograr un lindo diseño). ¡Haribol! Todas las glorias a Srila Prabhupada! ¡Parasurama style! [al estilo decapitador de Parashu-Rama, una encarnación de Krishna]


9 de diciembre de 2003, 14.51 hs.
Hola, ahora te escribo con un poco menos de violencia. Leí un poco más detenidamente tu pagina, que es peor de lo que pensaba. Tan solo voy a hablar de alimentación, que es lo que yo manejo, porque estoy por recibirme de ingeniero en alimentos. Antes tendría que decirte que todo lo que decís es muy de los ochenta y que pasaron 20 años... Las criticas que hacés no se adaptan al Iskcon actual, por lo menos al de Buenos Aires, que es donde yo estoy activo desde 1996.
Según vos, los devotos dicen: "Si uno come malas combinaciones de alimentos se crearán una variedad de problemas debido a que los diferentes tipos de alimentos requieren de diferentes tipos de enzimas para su digestión."
Bueno, dejando de lado que a veces los devotos especulan sobre lo que dijo Prabhupada y hacen un "teléfono descompuesto", ese dato es cierto: en el caso de los hidratos de carbono, hay enzimas amilásicas que hidrolizan el almidón, otras enzimas (que se denominan malatasas) que hidrolizan el azúcar de la malta, las lactasa que hidrolizan el azúcar de la leche, etc. Hay enzimas para los acidos grasos de cadena corta (diferentes de los de cadena larga, que se encuentran en distintas proporciones en los alimentos). Por ejemplo, si se ingieren juntas proteínas con hidratos de carbono se supone que las proteínas no son absorbidas por el organismo, entonces se fermentan y pudren, manteniéndose durante meses en el intestino grueso. La absorción de las proteinas está supeditada a la proporción de otros alimentos en la dieta, como por ejemplo: la fibra (hidratos de carbono no absorbibles).
Lo de "si no digiero engordo" jamás lo vi en una carta de Prabhupada (tengo la base de datos Veda-Base), así que no me interesa lo que pueda haber dicho algún devoto, y que ustedes usan para justificar sus ganas de hacer cualquier gilada. Con respecto a la alimentación, los devotos comen mal, es verdad. Prabhupada comia muy bien, en su dieta había lácteos, legumbres (el famoso dal), cereales y verduras. En esa dieta se encuentran todas las vitaminas y aminoácidos esenciales (Prabhupada comía arroz con dal, en ese tipo de alimentos se complementan los aminoácidos deficientes en ambos y hacen una proteína de mejor calidad. Lo que se denomina sinergismo proteico). Pero hoy en día los devotos comen mejor de lo que vos debías comer, así que ese es otro argumento fuera de lugar. Yo no defiendo lo indefendible, en Iskcon pasaron cosas horribles, pero ¿perder el tiempo haciendo esta página? Hacé algo más productivo de tu vida, ¿la conciencia de Krishna te parece una porquería? Bueno, hace otra cosa, pero dedicar gran tiempo de tu vida (que podrias pasar haciendo otra cosa) en hacer una página mediocre con argumentos basados más en la bronca y la frustracion que en el uso de la lógica... Ah, y en lo que te venís a fijar, por Dios... El fuego que --según el Ayur Veda-- degrada los alimentos. Las enzimas hacen lo mismo. La verdad debés tener muchas ganas de buscar fundamentos para hacer tu vida fuera de esto. No necesitas justicarte ante nadie, hacé tu vida y listo! Bueno, voy a dejar de perder el tiempo. Sé que sos de Argentina. Espero que no sigas perdiendo el tiempo con esta página, a ver si el día de mañana tenés que armar otra para justificar cómo perdiste el tiempo criticando a los Hare Krishna. Bueno, ¡todas las glorias a Srila Prabhupada!

11 de diciembre de 2003
Ayer me encontré con esta página y estuve leyendo casi todas las cartas y algunos artículos. No me queda claro el proposito de la pagina. En el comienzo pusieron "aquí se habla sobre el respeto a todos los seres humanos, la dignidad, el pacifismo, el autorrespeto", pero sus respuestas a las cartas, y los comentarios en los articulos, no reflejan lo que alli pusieron. Si a los unicos que van a respetar es a los que piensan como ustedes, entonces pongalo claro del comienzo. Al menos eso les va a dar credito de ser integros.
Lo segundo es la falta de seriedad. Si van a cuestionar algo, haganlo sobre bases solidas. Definan bien cual es el punto y defiendanlo con pruebas. Me canse de leer citas sacadas de contexto, o argumentos basados en tres lineas que Prabhupada dijo"no se en donde" o "creo que en el Bhagavatam" etc. Lo mismo va para cualquier punto cientifico o filosofico que argumenten. Si tienen un punto claro presentenlo (y defiendanlo con algo mas autoritativo que "The monkey on the stick", por favor...).
Lo tercero es la desbordante carga emocional (negativa) que le ponen al asunto, basada en una experiencia muy personal y muy local. Ustedes estan hablando sobre gente y lugares que ni conocen. Con esto no intento para nada ocultar todas las cagadas que pasaron y que pasan en el movimiento Hare Krishna. Solo estoy diciendo que ustedes estan poniendo miles de personas dentro de la misma bolsa, por 50 que ustedes conocieron, y con quienes tuvieron malas experiencias. (Todo esto reducido a uno o dos paises.) Hay mucho que ustedes no han visto. Hablen por lo que conocen. Generalizaciones y estereotipos estan fuera de lugar.

En el sitio se cuentan experiencias vividas en templos de distintos países (Argentina, Uruguay, Perú, Ecuador, Colombia, Panamá, Costa Rica, El Salvador, México, España, Italia, India). Si cada exdevoto conoció a 50 devotos, sumamos a todos los que escribieron en nuestro sitio y por lo menos conocimos a 500 devotos de todo el mundo.


Lo ultimo (y aqui se me sale una harekrishneada): no sean tan bosteros. ustedes solo miran la mierda, hermano. Desde un punto de vista, rescato que si uno no mira la mierda nunca la limpia. Pero por otro lado mirar solo la mierda y no reconocer ni una de las cosas buenas que a miles de personas les paso gracias a Prabhupada y a Krishna, eso es ser bostero.

15 de diciembre de 2003, 5.58 hs.
Realmente por causalidad encontré su sitio en la internet. Y si de alguna manera la pasaron mal realizando la práctica, les ruego que perdonen a Krishna, a sus devotos y a todos aquellos que les causaron tanto daño. Sé que lo que dicen es cierto, pero indistintamente de creer si Dios existe o no existe, es mejor compartir una vida de amor con los demás que derramando làgrimas por el agua que jamás se podrá recoger.

¡Eh, no creo que estemos derramando lágrimas! Simplemente exponemos temas que tienen que ver con el lado menos conocido de los Hare Krishna, para poner de sobreaviso a las personas que se acercan a ellos de buena fe. Los que hacemos este sitio no es lo único que hacemos en la vida. Tenemos vidas llenas de cosas lindas (y feas, como todo el mundo), y una vez cada tanto respondemos estas cartas. Nada más. No dedicamos nuestras vidas a criticar.


Todos vivimos en el mismo planeta y si existe o no el mundo espiritual, por lo menos tratemos de no hacer infernal este que nos tocó.

Esa es una gran verdad. Justamente por eso hacemos este sitio, para que la vida de las personas no se vuelva infernal.

De verdad siento tanto su resentimiento y reciban mis respetos a sus pies por todos los años de servicio que prestaron a una causa, si su corazòn fue sincero la vida no se queda con nada, tarde o temprano tendran su pago.

Yo no creo eso. Creo que hay personas que reciben su pago y hay personas que no lo reciben. Claro, tú puedes decir que no lo reciben en esta vida sino en la próxima, pero nadie sabe si hay próxima. Gracias por tu amable carta.

22 de diciembre de 2003
Hola chicos, qué tal. Por favor quisiera que mi correo electrónico no salga en el sitio, en cambio sí el contenido que expreso acerca de los Hare Krishna. Sé que ustedes han asistido a Iskcon, pero existe otro grupo que se llama ISEV y que según tengo entendido es como otra familia. Quisiera que me aclaren dónde comenzó el rompimiento entre estas dos familias. Sé que en Iskcon está vigente Gurudeva Jayapataka, pero en ISEV tenemos a Guru Maharaj y Gurudeva Atulananda.

Jayapataka Swami es uno de más de 50 Amos Espirituales (Spiritual Masters) que funcionan en Iskcon. Él es uno de los más importantes.


Ambos son también discípulos de Srila Prabhupada pero a la vez de su hermano espiritual en la India (que no me acuerdo cómo se llama). Según lo que me han contado algunos hermanos devotos, este rompimiento surge cuando Srila Prabhupada estaba ya muriendo y le dijo a Guru Maharaj que se refugiara en su hermano espiritual en la India. El resto de los sucesores no quisieron ir, y aceptaron como único guru a Srila Prabhupada y se quedaron en Occidente a expandir su palabra y sin autorización de Prabhupada (ya que éste no le dio autorización a ningún miembro de Iskcon para nombrarse guru) inventaron una sucesión discipular en Iskcon.

Probablemente te refieres a Sridhara Swami, un hermano espiritual de Srila Prabhupada un poquito más viejo que él, y que le sobrevivió unos diez años. Prabhupada a veces enviaba a sus discípulos con él, pero después empezó a ver que los devotos occidentales venían con ideas "raras", ligeramente diferentes que las que él enseñaba. Prabhupada no tenía mucha idea acerca de las relaciones íntimas entre las gopis y Krishna, sólo lo elemental. Y en cambio ese era un tema que Sridhar Maharaj explicaba de una manera muy entendible y agradable. La cosa es que al final de su vida Prabhupada ya no enviaba a casi nadie con Sridhara Maharaj, porque era más los problemas que creaba (los devotos un poco le perdían la fe a Prabhupada, porque veían que éste no sabía todo -- como ellos ingenuamente creían al principio-- y cometía errores teológicos).

¿Es cierto esto? ¿Qué hay de oculto en todo esto? ¿Los de ISEV no son formales, se rebelaron y formaron su propia familia o los de Iskcon fueron desobedientes y se creyeron dioses? Aclárenmelo, por favor.

Ambas cosas: los once devotos más importantes de Iskcon inventaron que Prabhupada los había nombrado gurus de todo el movimiento (e ahora incluso hay fuertes sospechas de que algunos de ellos envenenaron a Prabhupada porque odiaban su manera de tratarlos y para quedarse con Iskcon). Los de ISEV no querían obedecer las rígidas disposiciones del GBC (Governing Body Comission: Comisión Gubernativa de Iskcon, actualmente formada por casi todos gurus).
Cuando un devoto lleva unos años en el movimiento, no quiere que otro devoto tenga preponderancia sobre él. Quiere tener independencia, que nadie le esté diciendo lo que tiene que hacer. Entonces quiere ser guru. Al principio el GBC dijo que sólo podían ser gurus esos once discípulos principales de Prabhupada. A los pocos años tuvieron que cambiar esa orden y confesar que Prabhupada no les había ordenado eso. Parece que Prabhupada no quería que ninguno de sus discípulos fuera guru, no los consideraba capaces. Por lo tanto quería quedar él como guru eterno, y sus discípulos en los siguientes décadas sólo tendrían que funcionar como ritviks (personas que dan las iniciaciones en nombre del diksha-guru, el Amo Espiritual iniciador), y como siksha-guru (Amo Espiritual instructor). No es tan terrible, el siksha tiene casi el mismo poder absoluto sobre el discípulo que el diksha. La diferencia es que si el devoto se cansa del siksha-guru puede elegir otro que le dé consejos. O puede tener varios siksha-gurus, no hay nada de malo en ello. En cambio diksha-guru sólo puede haber uno y no se puede abandonar (uff…).

2 de enero de 2004, 20.04 hs.
bueno… ante todo… buenas tardes… espero que se encuentren bien, y les escribo para contarles que en el templo de argentina todo anda muy bien… unos devotos llegan… otros se van… como en la vida misma ¿no…? lo importante es ver el avance de este universo… su constante cambio… mientras no nos creamos tan importantes… y aun quede algo de humildad en nosotros, habra una pequeña luz aun, sino… no se, ustedes diran… Hace poco hablaba en la calle, en sankirtan, con una persona y le decia que este proceso es algo de lo mas especial… por ejemplo, uno dice "kachori" y alguien escucho "kachone", otro escucho "kacholi"… otro"kachosi"… y asi… pero como especulamos…! uno entra a un proceso determinado… lo transita… y como este ya tiene una forma definida, es nuestra especulativa mente la que se encarga de tergiversar o torcer aquello que aun no le convence del todo… aquello en lo que (que casualidad) somos mas flojos… somos flojos… si a traves de este proceso nos vemos a nosotros mismos! tratando de especular hasta el hartazgo… de pedir pruebas sobre dios… mientras no puedo ver ni mis gigantescos defectos, pero si las mas minimas fallas de los demas, que de seguro… estaran haciendo un esfuerzo que triplica el mio… hay veces… en que quisiera irme del templo… lo confieso… y no se como es que vuelvo… ¿como alguien como yo puede ir a reunirse con 200 personas que deben ser, con todo y sus cosas, mas puras de lo que sere nunca, aunque me esfuerce? espero poder servirles a estos devotos de Krishna… porque son como arboles de los deseos… y mis deseos son que la humanidad toda avance… espiritualmente… y que la misericordia sin causa del señor Caitanya llene el universo… y aquellas bocas que se alzan para agredir (como Jagai y Madhai)… recapaciten… y nunca, pase lo que pase, me una yo al triste coro de aquellos que han visto… y hoy cierran sus ojos…

3 de enero de 2004, 16.31 hs.
Lo de "blupeados" no es que siente muy bien precisamente porque para mí muchos de los que están en ese grupo son los que están embadurnados de barro como cerdos que parecen ser muchos de ellos.

Entiendo que estés muy enojada, es bueno y justo estarlo. A mí me vale madre cómo me llame un Hare Krishna, ¿qué importa? Y además me han escrito ya varias veces diciendo que ese insulto ya no se usa más, por respeto a los que se van (o sea que es una cosa más en la que los devotos no siguen al vartma-pradarchaka-acharya (el 'maestro que mostró el sendero') Srila Prabhupada. ¿Será que se están dando cuenta de que ese señor se equivocó en unas cuantas cosas?


Yo estuve casi tres años en España y no sé como aguanté tanto, porque es el tiempo más perdido de toda mi vida y esa es la gente que más me ha hecho llorar en toda mi vida. Al final me fui porque me echaron, porque sino por mí misma quizás no me hubiera ido. El estado de dependencia, inseguridad y baja autoestima en que te encuentras es tal que no tienes lucidez ni iniciativa para nada. No voy a decir que a todo el mundo le pase eso, pero sí a muchos, porque lo he vivido (y más siendo mujer como soy yo).

Tengo algunas amigas exdevotas que de a poco me están haciendo comprender el horrible pozo que significaba ser mujer dentro de la cueva del hinduismo. Pero cuando yo las escuchaba predicar (cuando todos éramos devotos) y ellas se llenaban la boca de cómo siendo Hare Krishna es cuando una mujer realmente alcanza el punto más alto de su autoestima, ya que es vista como lo que es: un alma espiritual y no un asqueroso envoltorio femenino, un objeto sexual. Estas pobres chicas hablando me recuerdan ahora a cuando veo por la televisión a alguna mujer musulmana y le preguntan: "Dentro del islamismo ¿la posición de la mujer es subordinada al hombre?". Y responden una bonita grabación (¡lo mismo que hacen las pobres devotas!) acerca de cómo en la cultura musulmana la mujer tiene un lugar preponderante como madre de la humanidad (o sea que es considerada sólo un gran coño que habla).
Que no me venga el antropólogo francés Levy-Strauss a decir que todas las culturas valen lo mismo. No: hay derechos humanos básicos (por ejemplo que una mujer --a pesar de ser diferente a un hombre-- tiene los mismos derechos). En las culturas medievales (como la islámica o la hindú) hay dogmas y tabúes inamovibles. En cambio la cultura occidental es más "móvil": es más fácil llevar a cabo cambios. Por eso pongo la cultura occidental por encima de las otras: porque permite que las costumbres y las leyes se contradigan, se pongan en duda, se mejoren. Es muy lindo ser un hombre en una cultura medieval, ya que más de la mitad de la población (las mujeres) son esclavas de los hombres. Y por eso es tan penoso escuchar a una mujer víctima de una cultura medieval hablando bien de esa esclavitud. Es una especie de síndrome de Estocolmo (en que la víctima se pone del lado de los victimarios). Esto lo copiaré en el sitio, en la página acerca de las mujeres en el movimiento.

Durante ese tiempo trabajé gratis limpiando, ayudando en cocina, hice de gopi cuidando las vacas, cosí las ropas para las Deidades, dejando aparte falsa modestia puedo decir que hice las mejores guirnaldas que se le pueden hacer a Radha y Krishna y -lo más importante, al menos para ellos-- hice bastante dinero en sankirtan.
El problema estuvo en que uno de los devotos más antiguos y considerados de Prabhupada, casado, se me acercó y tuvimos algo más que una buena amistad. Para no faltar a la verdad he de decir que él me buscó todo el tiempo y más, y que yo no me resistí todo lo que debiera teniendo en cuenta su estado de casado. Resultado: yo a la calle porque era la culpable frente a tremendos machistas, clasistas e interesados líderes. ¿Qué era yo para ellos? Una simple bhaktin que casualmente en esos momentos estaba generando menos ingresos, una pobre diabla frente a un gran discípulo de Prabhupada... Ese elevado discípulo de Prabhupada que quedó conmigo en que "si pasaba algo malo nos veríamos fuera" (habíamos hecho planes para vivir fuera).
Pues no fue así, él se quedó dentro con su vida de siempre y yo me quedé fuera con mi vida destrozada. Por supuesto no tuve el apoyo absolutamente de nadie de dentro, al contrario recibí insultos muy graves y estuve al borde del suicidio durante un tiempo, no sé cómo me repuse.
Ese devoto murió unos años después sin pedirme perdón, no sé si Dios le perdonará pero yo no, simplemente porque no me lo pidió.
Lo mismo digo para los que me hicieron el juicio sumarísimo, que todavía siguen por aquí dando clases del Srimad Bhagavatam: no los perdonaré mientras no me lo pidan. Pero ahí los tienes ejerciendo de sadhus, algunos haciendo ver como que han alcanzado el nirvana, cuando la realidad es que tienen cadáveres en sus armarios, que les den!
Por cierto, justo después ocurrió lo de Bhagavân Goswami y lo del Maharaj de la misma zona de Europa incluida España (que no me acuerdo como se llamaba, el que tocaba la trompeta) y que me gustaría saber más a ciencia cierta qué es lo que ocurrió porque ellos procuran tapar todo. El devoto chófer del Maharaj me contó algo que no me atrevo a reproducir, pero que no he leído información alguna sobre esto en ninguna parte, quizá tú sepas.

Algo escuché acerca de cosas de homosexualidad. Pero a mí la homosexualidad o la heterosexualidad no me parece nada del otro mundo. Lo que me molesta es el problema que tienen estas religiones medievales con la sexualidad en general.

No sé qué fue de esta organización lucrativa después de todo esto y no se qué fue de Nueva Vrajamandala.

No sé mucho, pero creo que han habido muchos cambios, y de a poco se han ido civilizando. De todos modos no la conozco (nunca estuve en España), sólo hablo de oídas.

Me alegro mucho de las denuncias y condenas hacia esta asociación y que cunda el ejemplo. Y lo de que se declaren en bancarrota para no pagar a víctimas espero que no les salga bien, sobre todo después de la ayudita que les dejó como herencia George Harrison. Quiero pensar que George Harrison no sabía lo que hacía, aunque el mal ya está hecho.

Yo estoy seguro de que él era inocente, como lo fuimos tú, yo y todos los demás que todavía no abren los ojos.

Saludos.
P.D.: Te ruego que no publiques mi dirección de correo.



(3 de febrero de 2004, otra carta de la misma ex-devota)
Me hace gracia que digas que lo de blupeados ya ellos no lo utilizan por "respeto" si ellos no saben lo que es eso. Cuando yo estaba con ellos se referían a los no Hare krishna con desprecio, como karmis (paganos sujetos a la ley del karma), rakshasas (demonios carnívoros), y a su comida le decían bhoga ('disfrute material'), etc.
Es cierto lo que dices del "síndrome de Estocolmo". He visto algunos casos de personas que se van o las echan porque están enfermas o ya no les son útiles, etc. A pesar de que los devotos les hayan hecho mucho daño, se sentirán perdidos y muy solos fuera del movimiento. De los que están dentro los hay que aun pasándolo muy mal, de ser utilizados y tratados como despojos, ni se les pasa por la cabeza irse, piensan que siempre fuera estarían peor, que es un error mayor marcharse. Y mientras siguen aguantando y aguantando y haciendo que el ego de otros crezca y crezca (a la par que sus cuentas corrientes).
Lo del papel de la mujer es tremendo, por supuesto que es como el de una mujer de cualquier país integrista. A mí sólo les faltó lapidarme, ¡ya ves, como Amina en Nigeria! En realidad moralmente lo hicieron.
Eso de que en España ha habido muchos cambios y se han ido civilizando supongo que será un decir. Di mejor que "de cara a la galería" han cambiado un poco la estrategia para no perder todos sus adeptos. Porque sino no seguirían ganando dinero y todo se les iría al garete.

Quizá me equivoco, pero me parece que en general los Hare Krishna están cambiando un poco (para mejor). No es sólo hipocresía, es cambio real. Es que es insoportable vivir adentro de un pozo medieval, así que se están desviando un poquito de las instrucciones de Prabhupada y están dejando entrar un poco de aire. Si tienes oportunidad charla con devotos encerrados en la cueva, y verás que sí hay algunos cambios. Claro, nunca dejará de ser una cueva medieval. En el momento que deje de serlo, ya no será el movimiento Hare Krishna: será el New Age Movement. Harán yoga, harán mucho el amor, cosas así. Ya verás (ojalá...).

Respecto a la sexualidad de Bhagavân y del Swami y de cualquier otro de ellos para abajo, a mí también me trae sin cuidado, pero que no prediquen con el "haz lo que yo te diga, no lo que yo hago" y lo que yo tenía entendido sobre ellos es que uno tenía relaciones con su secretaria y acabó marchándose con ella y parece ser que con mucho dinero, y el otro supuestamente cuando se iba de viaje en los hoteles se veía con prostitutas, hasta que fue descubierto. ¡Qué bonito verdad? Con prostitutas... ¡Viva el amor! Pensar que ese era el mismo que  me decía: "Tú tienes la culpa, porque la mujer es como el fuego y el hombre como la mantequilla, si el fuego se acerca a la mantequilla ésta se derrite". O "Piénsalo bien, empieza otra vez desde cero, canta tus rondas y en un futuro ya veremos si puedes volver a vivir con nosotros...". A este swami no lo echaron, simplemente dejó de ser swami y --hasta donde yo sé-- vivía en un templo en Inglaterra. Porque, claro, seguramente la culpa la tuvieron las prostitutas.

Es bastante natural que un swami tenga sexo por dinero. Es una manera de ver a su pareja sexual como un ser sucio y caído. Me parece que un swami es incapaz de ver a otros seres humanos como iguales. Cuando yo era recién iniciado tocaba la guitarra y cantaba canciones devocionales. Vino un swami y me predicó durísimo, que la forma de la guitarra era inadecuada para ser manoseada por un brahmachari estricto. Realmente me escandalizó el hombre. Años después me enteré de que exactamente en esa época el swamiji estaba teniendo relaciones con una "amiga de Krishna" (simpatizante que se está acercando al movimiento). ¿Por qué me predicaba de esa manera? La respuesta reduccionista ("a la Prabhupada") es: hipocresía. Pero yo creo que es simplemente la naturaleza humana. El swami piensa que él está caído (y que le gusta caer y recaer), pero habla así un poco para seguir siendo admirado como swami y otro poco porque esa es la respuesta grabada que aprendió: "Hay que cuidarse de Maya por todos los medios (mira cómo me agarró a mí)". ¿Qué otra alternativa tiene el swami? No puede acercarse al bhakta (devoto neófito) y decirle: "Mira, yo estoy teniendo relaciones con una bhaktina y no me gusta porque me hace sentir culpable. Me dan muchas ganas de predicarte "pesado" para sacarme el clavo, para sentir que todavía soy un swami y que todavía puedo tener tu respeto y el de los demás".

En cuanto a ti te felicito por haber tenido la valentía de, después de tanto tiempo, haber tenido esta iniciativa. ¿Fuiste líder o sólo un subordinado más? ¿Te sientes culpable de haber colaborado con esa gente durante tanto tiempo, o de haber hecho daño a gente dentro del mismo movimiento?

No fui líder, fui comandante de templo un tiempo, después presidente de templo (pero parece que era un brahmachari demasiado estricto) y un año tuve un centro de prédica con varios brahmacharis. Pobres de nosotros: hacíamos sánkirtan (en sánscrito: 'Venta de porquerías en los autobuses y en las calles') todo el santo día. Ojo: yo iba a la par de ellos, no los explotaba).

Y una última pregunta, en la página web pones Argentina, pero en tu manera de expresarte pareces mexicano, ¿es así?

No, no soy mexicano. Escribo así porque la gente que me escribe es española o latinoamericana, entonces se me pega el acento... (además mientras fui devoto viajé mucho por Latinoamérica).

8 de enero de 2004, 20.44 hs.
lèanlo porfavor hola , vivo en trujilloy soyuna persona con miles de problemas internosy que quiere conocer sobre ustedes , poque me interesa mucho la vidaspiritual que ustedes llevan, y me gustara seguir ese camino porfavor respòndanme.

blupeados: En realidad en este sitio se habla mal de los Hare Krishna. Somos personas que estuvimos dentro del movimiento y nos fuimos. Te recomiendo que leas varias páginas del sitio para que te des cuenta de que no somos lo que estás buscando.

14 de enero de 2004, 1.20 hs
que les pasa?????? pensando en que tenian algo de celebro y etica leia su pagina en relacion de que lo dicen ustedes que srila prabhupada fue envenenado claro lo dicen por que su estupido celebro lo tienen que ocupar en la osiosidad por que si no se fustran mas ????? por que todo lo que declaran lo hacen escondiendose en una pagina de internet y no dan la cara ni aportan pruebas de nada todo se basa en su especulacion mental de no se quien claro no dicen su identidad por que son cobardes de denunciar lo que dicen saben por que ??????????? porque carecen de pruebas y de celebro lo que digo es verdad y es algo muy claro no nececitan interpretarlo lo que es muy claro no tiene que ser interpretado no es necesario que contesten solo piensen un poco y guardense sus fustaciones

22 de enero de 2004, 16.51 hs.
Les cuento mi caso: yo tenía un novio hasta que un buen día se inició en esta secta que ustedes mencionan. Desde entonces comenzó a cambiar. No sólo conmigo sino con todo y con todos. Por ejemplo, antes él a veces ni se cambiaba la ropa. O sea se bañaba y no se cambiaba de ropa. Obviamente yo dejé de existir para él, pero en mí él siempre estuvo (y es más: aún está). Sigo manteniendo contacto con él, pero como es de esperar no es el mismo. Pero aún lo quiero y aunque no estemos juntos, no quiero que siga en ese templo destruyéndose. En este año he decidido sacarlo de ahí aunque tenga que mudarme. Es por eso que recurro a ustedes con la esperanza de que me ayuden. La verdad es que no sé cómo encarar esta situación. Por momentos creo que no voy a poder. Pero he conocido otros casos, cercanos a mí, de chicos que lo han perdido todo, incluyendo la dignidad. Lo único que les pido es una puerta para poder sacar a mi novio de ahí. Desde ya muchísimas gracias y aunque no me vayan a contestar les aseguro que su página ha sido de gran ayuda para mí.

Lamento mucho lo que me contás. Es muy difícil sacar a una persona de una secta. Me parece que el entrar en la secta Hare Krishna es una decisión que tomó tu novio. Probablemente haya algo en él que necesita de esa contención tan fuerte, esa vida tan pautada. Da tanto placer sentirse dentro de la secta, sentir que uno por primera vez en la vida está haciendo lo "correcto". Y --como sucede con todas las sectas-- hay un ligero desprecio por los karmis (los paganos que no pertenecen a la secta) que, por ejemplo, no se cambian la ropa después de bañarse. Los Hare Krishna se bañan varias veces al día, incluso después de defecar (porque dicen que el cuerpo sutil se contamina, y debe ser purificado con agua).
Para él vos representás su vida anterior, su vida karmi. Él cree que es un alma espiritual que está encerrada en ese cuerpo temporal, y que para poder salir de este universo material tiene que aprender a gozar de los deseos espirituales (como recitar el mantra Hare Krishna, bailar ante las Deidades y vender los libros de Prabhupâda en las calles, sin goce de sueldo) y liberarse de los deseos materiales (entre los cuales está el de formar una familia o el de ser feliz con una pareja al lado).
Una esperanza que vos tenés es que dentro de 3 o 4 años puede ser que se le pase la euforia de ser brahmachari (estudiante célibe) y va a querer casarse.
Yo creo que lo único que podés hacer es hacerle saber que puede contar con vos, que vos sos una incondicional de él. Dejarle la puerta abierta, que él sepa que si sale va a tener el apoyo (moral y económico) de su familia y tuyo.
Él seguramente te lo agradecerá, pero internamente despreciará tu ayuda ("¿yo me voy a ir del templo, caer de nuevo al mundo material? ¡Ni muerto!"). Pero cuando alguna vez flaquee su fe en los líderes de su templo, recordará tu ofrecimiento de apoyo y probablemente saldrá. Te lo digo desde el punto de vista de alguien que estuvo adentro. Lo que te digo no es una regla fija (no existen las reglas fijas).
Fijate un detalle interesante: en el templo donde yo estaba era de lo más normal que los chicos que vivían en el mismo país se escaparan del templo. Por lo tanto el templo estaba lleno de extranjeros a quienes se les hacía difícil volver a sus hogares (no sólo por lo económico, siempre resulta muy cuesta arriba viajar, etc.). Este detalle es para que lo tengas en cuenta: a tu novio se le va a hacer muy fácil escaparse, si alguna vez quiere hacerlo.
Espero que estas palabras te sirvan de algo.

22 de enero de 2004, 21.40 hs.
Hola! Realmente me has dejado atónito con esas cosas que cuentas. Tampoco te las pongo en duda ya que nadie es más que nadie, todos somos seres humanos y todos poseemos los mismos sentimientos despreciables de todo ser humano.

Bueno, yo no llamaría "despreciables" a esos sentimientos humanos, los llamaría simplemente humanos. ¿Por qué habría que despreciarlos? ¿Qué tienen de malo?

Nadie por haber practicado más austeridades que los demás ni por haberse formado más que los demàs, se vuelve alguien cerca de la Divinidad ni nada que se le parezca. Y por eso mi desconfianza ante toda esa organización. Pero eso no me hace dudar de las sabias palabras de Prabhupada, ya que a través de sus libros me abrió la cabeza y le dio sentido a mi vida, porque me trasmitió los Vedas de una forma pura y me permitió conocerlos, ya que de otra forma yo hubiera caído en algún falso Guru de esos que occidentalizan la filosofìa de la India para que le caiga bien a la gente. Lo bueno de Prabhupada es que a él no le importaba si caía bien o no: él transmitió los Vedas tal como son, aunque por ello tuvo que chocar con muchos valores occidentales.

Humm, no sé si los transmitió tal como son. Más bien les dio el sentido que él quería. Sus traducciones tergiversan un poco el significado, para hacer que Krishna diga lo que él (Prabhupada) quiere que diga. Los Vedas son libros muy extensos y contradictorios. Prabhupada, al elegir sólo una parte de los Vedas, trató de darle coherencia a su mensaje.

Y yo me quedo con eso que es lo más importante: su legado. Después lo que puedan hacer sus "discípulos" ya es otra cosa, pero me da pena igual, porque no le están permitiendo a la gente conocer tan buena filosofía, ya que prefieren escudarse en el integrismo religioso mostrándose a los demás como una secta "come niños".

Prabhupada era un fundamentalista. Y la secta come niños la hizo él así. La diferencia que noto entre la época de él y esta época es que antes de su muerte había más entusiasmo (producto del fanatismo y de su carisma de líder). Ahora hay menos entusiasmo, y los devotos mayores extrañan mucho los tiempos antiguos. Pero había mucha más injusticia. Ahora por lo menos los devotos se están volviendo más "psicologistas", un poco más justos. Ya no se permite que un líder se vuelva completamente loco y haga daño a sus discípulos. O por lo menos no se permite tanto como antes.

Y es por eso que a pesar de ser ferviente admirador de Prabhupada, nunca pisé un templo, porque nunca me dieron la suficiente confianza. Como yo vivía en Uruguay, ahí nos armamos un grupo de gente seguidora de Prabhupada que no obedecíamos a ningùn templo, y nos reuníamos para hacer comidas, hablar de filosofía vedanta, etc.

Qué bueno. Es mejor eso que meterse en un templo. Pero si lees con mucho detenimiento los libros de Prabhupâda, terminarás metiéndote en un templo. Así me pasó a mí: me enganché con los libros de Prabhupâda porque estaba muy interesado en aprender el idioma sánscrito (que finalmente aprendí, en Vrindâvan). Los devotos me daban desconfianza, me parecía que no entendían bien la filosofía, sólo repetían la parte más básica. Pero fíjate que a los pocos meses de conocer los libros de Prabhupâda me metí de cabeza en un templo y ahí viví e hice sánkirtan (venta de libros) todos los días durante diez años.

No sé cuáles son tus ideas acerca de esto; si sólo tienes la misión de querer darle por la cabeza a los Hare Krishna o eres una persona que mantiene sus convicciones pero no quiere toda esa estupidez.

Me considero una persona que no mantiene sus convicciones vaisnavas, ni quiere toda esa estupidez y también quiere darle por la cabeza a los Hare Krishna (aunque no lo considero mi "única misión": tengo otras cosas que hacer, y sólo ocupo un rato cada tanto, cuando puedo, en seguir adelante con este sitio).

23 de enero de 2004, 17.30 hs
me apena ver lo poco filosófica que resulta tú pagina, no es necesario saber la calidad del contacto que tuviste con este proceso, pues con tus respuestas es sufiente, creo que solo las moscas, que se atraen al excremento, se sentiran atraídas a tu llamado, por tu perfil sicologico puedo ver que estás amargado al haber sido incapaz de percibir la belleza de la conciencia de Krsna, no has sido honesto, para empezar, ni contigo mismo, no has podido salir de ti, mi opinión es de que no te sigas hundiendo más y no te envenenes más ni sigas queriendo enevenenar a otros, resuelve primero tu propia existencia, ya el mundo está lleno de gente como tú. Siempre habrá una oportunidad y vas a tener que esforzarte más por lograr lo que anhelas, pero estas equivocando el camino, si deseas, o no, publicar esto, es lo mismo, ni creo necesario que sea anonimo, me encuentro en esta dirección, por si desas respondeme.

25 de enero de 2004
Tengo un tremendo problema: me enamoré de un devoto y él de mí. Él es casado y decidió dejarme (entre comillas, porque seguimos conectados y hablamos a diario) para que el karma no haga de las suyas con él, conmigo y con su familia. Él no ama a su esposa, pero dice que no puede separase sin tener motivo, que no puede hacer sufrir a nadie y que no quiere denigrarme a mí. Nos amamos pero dice que su religion y su maestro espiritual le apuntan a que está obrando mal. Necesito ayuda. No puedo permitir que nosotros, que nos amamos, nos dejemos el uno al otro por razones que a lo mejor no son tan importantes. Me refiero a que a lo mejor no es real su creencia de que le van a caer arriba las mil maldiciones. Gracias.

El Bhagavad-gita (especialmente con los demasiado extensos comentarios de Prabhupada) tiende a enfatizar mucho la renuncia. El Mahâbhârata (el gigantesco libro del que el Bhagavad-gita es apenas un capítulo) es más amplio y muestra cómo las personas pueden amar a Krishna sin llevar vidas de renuncia. Habla más acerca del corazón, los personajes de ese libro actúan a veces alocadamente. ¿Tú dices que él no puede separarse sin tener motivo? Sí tiene un motivo: no quiere a su esposa, te quiere más a ti. El amor nunca es "incorrecto". El desamor sí lo es. Tu amigo le debería enseñar a sus hijos esa lección: hacer siempre lo que manda el corazón, y no quedarse estancado (sólo por inercia) en una relación matrimonial que ya no funciona. No se debe preocupar por el karma: si él actúa a cada momento como su corazón le dice que es lo correcto, nunca le llegarán los resultados del karma. Y las maldiciones no existen, ¿no te parece? Esas son cosas salidas de libros de mitología, que alimentan las neurosis que ya tenemos. La superstición, el miedo al mal de ojo, a los espíritus, son cosas que ya tendríamos que ir desterrando de nuestros corazones. Movimientos como el Hare Krishna mantienen vivo ese fueguito atávico de la irracionalidad.

29 de enero de 2004, 21.46 hs.
Muy interesante tu pagina. Es verdad que los asi llamados gurus y lideres que se quedaron encargados del movimiento Hare Krishna mostraron en su mayoria ser unos tremendos sinverguenzas y explotadores que utilizaron su posicion para adquirir fama, prestigio, adoracion y todo tipo de facilidades materiales.
Tambien es verdad que siguiendo sus ejemplos y fanatizandose por ellos muchos arruinaron sus vidas espirituales y materiales. Seas quien seas, no puedo estar mas de acuerdo contigo en todo eso y mucho mas. Porque si entramos en detalles podriamos escribir una enciclopedia mas voluminosa que el Srimad Bhagavatam.
Pero mi humilde opinion es que tambien es cierto que todo eso no quita el hecho de que la filosofia vedica presenta la verdad absoluta. Existe un Dios Supremo que es la fuente de todo lo material y espiritual y todas las entidades vivientes somos sus eternas partes espirituales. Este cuerpo material es un vehiculo temporal del alma. Que un grupo de malditos engañadores se aproveche de una religion genuina no le quita a esta su valor absoluto. Hace poco he leido un articulo escrito por Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, titulado "La religion organizada" en donde lucidamente explica como es que los sinverguenzas que son como Kamsa atacan la religion genuina desde adentro y la quieren matar, asi como Kamsa queria matar a Krishna. En sintesis, Krishna sigue siendo Dios y el canto de su santo nombre sigue siendo el metodo recomendado para poder alcanzarlo.
Soy devoto desde hace mas de 25 años y vivo feliz en conciencia de Krishna. El proceso me funciono! Y conozco mas casos como el mio. Claro que eso no significa que acepte las barbaridades que en ISKCON se cometieron y se cometen en nombre de Krishna y por eso no me involucro en la institucion.
Los estadounidenses tienen un dicho: "Despues de bañar al bebe no lo botes a el, bota solo el agua sucia. Asi que estemos en contra de la corrupcion, del engaño, de la hipocresia, etc., pero no olvidemos que eternamente somos quienes somos: almas espirituales y no estos cuerpos, y adoremos al Señor de la forma en que mas estemos inspirados a hacerlo. Cantemos sus nombres y meditemos en el. Al final de la vida eso es lo que cuenta: "ante narayana smriti". Que estes muy bien hermano y que Krishna nos bendiga e ilumine siempre. Un abrazo,
Bhimadas

Gracias, Bhima, por tu carta. La voy a publicar, aunque personalmente yo no crea en las cosas que dices acerca del alma y de Dios. Pero eres una persona amorosa, como debería ser un devoto de Krishna. Los Hare Krishnas envían unas cartas horribles (llenas de maldiciones, profecías de mal agüero... y faltas de ortografía) que sólo sirven para demostrar mi teoría: que el proceso hace mal, que saca lo peor de las personas. Y que sólo se quedan involucrados dentro de la institución los personajes más tontuelos, ignorantes o perversos. ¡Los mejores en algún momento se terminan yendo! Un gran abrazo.

16 de febrero de 2004
Amigo, muchas gracias por tu respuesta.
Parece ser que estamos de acuerdo en ciertas cosas y en otras no. Eso no impide el dialogo sino que más bien lo promueve. Para mí es un poco dificil escribir mucho, debido a la falta de tiempo (parece que ese no es un problema para ti :) Que asi llamados devotos actuen como imbéciles y/o sinvergüenzas no prueba que el proceso de conciencia de Krishna no funcione. Como te dije a mí me funciono y nunca voy a dejar de agradecer el haberme encontrado con Krishna.
Puedo hacer una lista interminable de beneficios que he conseguido, ya sea de orden practico o material como por supuesto en lo espiritual.
Personalmente me reafirmo en mis creencias acerca del alma y Dios porque creo que van mas allá del argumento. Despues de mas de 20 años practicando vida espiritual es algo que puedo palpar. Te cuento además que en una época visitaba universidades y daba conferencias acerca de este tema. Hay maneras lógicas y bien fundamentadas de presentar el tema del ser y el Ser Supremo.
El problema, para mí, es que cuando hay malos representantes de la religión o filosofía, el mensaje se desvirtúa y la gente en general pierde la fe. Por ejemplo no creo que haya una institución que haya producido mas ateos que la iglesia católica.
En fin, tarde o temprano cada uno de nosotros va a enfrentarse con su destino y con la verdad. Porque definitivamente existe una verdad de la cual todo emana, y las cosas no existen porque algun día algo explotó por ahí. A mí me parece que tú eres una persona muy inteligente que puede percibir que detrás de todo existe un poder superior. Cuando estemos frente a ese poder veremos quién es quién y qué es qué. Mientras tanto cada uno de nosotros seguirá su camino y lo importante es que seamos sinceros, veraces y bien intencionados en lo que hagamos. Un abrazo y que sigas bien.